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莲宗初祖,其书广布,阅者必能兴起。但以资斧不给,先印万册以为之倡,则后之源源相继而印者,又何可计其数耶。后之学者,由此书故,悉知净土法门之所以然,必至当仁不让,追踪先觉,同出五浊,同登九莲也。故于付排...
不详
|五明研究|
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刘泽亮参观五峰山之后,在《赣文化研究》出版十周年座谈会上说:“我看到这些墓很感动,也很感慨,我既不忍心看,盛唐时一代宗师,他的墓塔竟是如此凄凉……净觉寺不仅仅是宜丰的,也是全国的,更是世界的。世界上佛教...
洞山禅林
洞山,中国佛教曹洞宗的祖庭。位于今宜丰县同安乡洞山村,距县城50公里,是中国佛教禅宗五家之一曹洞宗的发祥地。已故中国佛教协会会长赵朴初先生为洞山亲笔题词“洞山禅林”。
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不详
|五明研究|
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宜丰今存砖石结构,楼阁式高塔5座,石质僧释墓塔则500余座。以县市为基准,此县所存之塔的数目堪称全国第一,可誉称“千塔县”。砖构楼阁式塔,高30米以上,分为五或七层的有崇文塔(...。“皇叔塔”是为纪念唐宣宗皇帝曾在此县为僧而立。希运、良价之塔立于临济、曹洞两大宗创始之地。常观禅师塔,立于县西黄岗乡五峰山。常观禅师是希运之师弟,也为唐代极著名之高僧,其塔造型十分特异,形如今存印度...
不详
|五明研究|
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其中十分之七是临济宗,临济宗创始人义玄的老师是希运。希运的《传心要法》是佛教中国化的第三个里程碑,现在,加拿大和台湾都在研究《传心要法》。”
我听了老教授的演讲,怎样对待五峰山,黄檗山,我说不...
心仪甚久五峰山,袈裟涅磐,青灯弥尽。只有一记山水情结氤氲在“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。
宜丰县黄岗乡境内五峰山净觉寺,始建于南朝刘宋时期,距今一千六百余年,宜丰的佛史资料...
熊丰元
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河北正定的临济院,阐扬希运旨义,创立了临济宗,是为禅宗“五家七宗”之一。宋代,日本僧人荣西和俊艿,先后来华学佛,将临济宗旨传到日本,至今日本有门徒500万之众,朝鲜、越南及东南亚诸国,均不乏临济信徒。...了黄檗山险峻、宏伟的景象。
塔前自然村墓山上有希运墓塔,又名广业塔。山中尚存有唐宋以来僧释墓塔70余座,造型各异,工艺精湛,不但是研究佛教渊源的实物资料,且堪称我国古代建筑艺术的瑰宝。1987年...
杨吉星
|五明研究|
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:一是东汉严佛调译《古维摩诘经》、二是三国吴支谦译《维摩诘经》、三是西晋竺叔兰译《异维摩诘经》、四是西晋竺法护译《维摩诘经》、五是东晋祇多蜜译《维摩诘经》、六是姚秦鸠摩罗什译《维摩诘所说不可思议解脱经...是译传了定、慧的法门。定学依禅师「僧伽罗剎」的传承,用四念住贯穿五门(即五停心)而修习。慧学即数法(从《阿毗昙》的增一分别法门得名)谨守「毗昙家」的规模翻译经论。他可说是「小乘佛经」汉译的创始人,在...
不详
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速成佛道,凡则渐证菩提。普度孤露无依之众生,大畅如来出世之本怀。上之文殊,普贤,马鸣,龙树,下之五逆,十恶,极重罪人,皆为此法所摄之机。吾人上不能如文殊等,下未至于逆恶等,可不奋发大志,以期横超三界乎。溯自大教东来,虽有禅,教,律,密,净之门庭不同,而无一不以往生净土为归宿者。天台山,为智者大师道场,大师以五时八教,判释如来一代时教,又复注重于净土一门。虽未见华严末后归宗之文,其立法固暗与之合,...
不详
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其全部财产,“充入两税徭役”(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)。会昌四年七月,敕令毁拆天下凡房屋不满二百间,没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等,命其僧尼全部还俗。
会昌五年三月,敕令不许天下寺院...
不详
|五明研究|
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五德终始论”一脉相承,故道教在泰山发祥较早。战国时,方士黄伯阳就修隐与岱阴鹿町山岩洞,后人称“黄伯阳洞”。东汉蔡邕在所撰《琴操》中曾记载“泰山方士聂政刺韩王”的故事。
据晋葛洪撰道书《神仙传》载...顺帝汉元年(公元142年)张道陵与弟子在四川鹤鸣山修道,作道书24篇,用咒法为人治病,凡入道者,须出五斗米,故称“五斗米道”。因道徒尊其为“天师”,故又名“张天师道”。随之,泰山崔文子以张天师之弟子...
不详
|五明研究|
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陵创“五斗米道”。奉老子为教祖,尊为太上老君,《老子五千文》为主要经典。其弟子崔文子在泰山作黄赤散丸,救活患瘟疫者数万众,为道教在泰山日后发展奠定了雄厚的民间基础。
东晋张忠及其弟子穴居泰山,前秦...鼎盛时期,曾在岱阴大举摩崖造像。佛经的翻译和研究进一步发展,佛寺相继创建,如藏峰寺、竹林寺、普照寺。隋文帝朝拜泰山时曾招访泰山名增法瓉,敕命往京师胜光寺。唐代大臣、史学家李吉甫将灵岩寺誉为“域中四绝”...
不详
|五明研究|
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